尼采《查拉图斯特拉如是说》阅读笔记01

 

查拉图斯特拉的前言

 

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查拉图斯特拉三十岁时，离家到山上去隐居修道，他在那里安然无倦地度过了孤独的十年。但是，最后他觉悟了

 

解读：（这很有趣，40岁的时候觉悟了，就像孔子所说四十不惑）。

 

一天清晨，天空微露红晕，他起身对太阳说道：

 

“你这伟大的星球啊！假若没有被你所照耀的人们，你的幸福又从哪里来！

 

解读：（运用知识之光去照耀别人，就是启蒙。查拉图斯特拉认为，不去拯救他人，就没有幸福。问题是，如果去拯救了，只是热脸贴冷屁股，还有什么动力呢？在平等至上的今天，大部分人觉得一个人没有资格去启蒙、拯救他人，他们自信地认为自己可以拯救自己。现在在网络上发表理性的主张，经常被人贴标签，帮外国说话，就是卖国，离开了女朋友，就是渣男，在网络这种狂热狭隘的气氛下，如何运用知识之光去照耀他人呢？）

 

十年来，你每日登临我的穴居之所，如若没有我、我的鹰与蛇，想你也许会厌倦自己的光明和行脚。

 

解读：（钱春绮注释说，鹰象征高傲，蛇象征智慧。那么，只有高傲、智慧的查拉图斯特拉能够吸收太阳的光辉，太阳才不会厌倦自己的光辉。如果太阳只是产生光辉，而无人吸收，太阳也会怅然若失。）

 

然而，每日清晨，我们等候着从你身上汲取盈溢的光明，为此我们馨香祷祝。

 

看啊：有如集蜜太多的蜂儿。我已厌倦自己的智慧，我需要领取这智慧的众手。

 

解读：（查拉图斯特拉把自己比喻为太阳，产生的智慧之光太多，而无人吸收，这样会厌倦。其实“小隐隐于山、中隐隐于市、大隐隐于朝”，也可以理解成，仅仅在山上修行所得的智慧容易变成自说自话，总是自说自话也会无聊，只有下山回到社会，才能体会到自己智慧的力量与不足，从而在境界上更上一层楼。）

 

我乐于奉献与布施我的智慧，直到智者再度乐其愚，贫者再度乐其富。

 

解读：（钱春绮注释说，智者愿意当学生，跟从查拉图斯特拉学习，承认自己无知，因为自觉无知而快乐；穷人学习查拉图斯特拉的智慧而感觉精神的富有，所以很开心。自觉无知而快乐，很多人都有类似经验，我们读书越多，越感觉自己的无知，越能体会到知识的奇妙与有趣。尼采所谓的贫者并非物质的穷人，而是精神的穷人，但不是无可救药，而是有能力认识到查拉图斯特拉智慧的价值，是潜在的智者。查拉图斯特拉没有提到愚者，他的智慧能拯救的就是智者和潜在的智者，而不是愚者。）

 

因此我当降落至最深处，犹如在夜间，你行至海的背面，将光明散播给地底的另一个世界。啊，你这恩泽无量的星辰！

 

我要如你一般地‘下山’，正如我下到世间所见的人们所称为的没落。

 

解读：（隐居在山间之后，现在下山，其实就是对山间隐居的一个否定。上山，是拯救自己，下山是拯救世人。但在旁人看来，从“宁静致远、淡泊明志”回到喧嚣的世间，也许就是沉沦、没落。要想拯救他人，必须有某种程度的沉沦、没落，高洁的圣人是拯救不了什么人的。也有些人，自以为众人皆醉我独醒，指望入世干一番事业，结果只是成了一事无成的庸人。查拉图斯特拉不是圣人，更不是庸人，而是超人。到底是怎样的超人，我们慢慢了解。）

 

所以，请祝福我，你那平静的双眸（太阳），终能凝望无边的幸福而不怀妒意！

 

祝愿这即将满溢的杯子流泛出金色的玉液琼浆，把你祝福的回光辉映四处！

 

看吧！这杯子将再度成空，而查拉图斯特拉也将再度为凡人。”

 

于是，查拉图斯特拉下了山。

 

解读：（查拉图斯特拉把充满智慧的自己比喻成装满玉琼浆液的杯子，播撒智慧之光就是把美酒倒出分给众人。注意，智慧和杯中酒一样，不是源源不断的，都有倒完的那一刻。查拉图斯特拉虽然自比为太阳，却不认为自己的智慧像太阳光一样源源不断。很多人写书都有这种体会，写完一本书，感觉自己空掉了，如果再强行写下去，只能不断重复自己。著作等身而又不重复自己的作家，是很少的。查拉图斯特拉说自己将再度成为凡人，有三层意思。首先，把智慧分享出去之后，自己并不比其他人多懂多少东西，已经成为凡人；其次，只有把自己定位成凡人，才能以他人听得懂的方式去分享智慧，从群众中来，到群众中去；最后，以凡人的谦虚精神，可以在世间学到更有价值的知识，不断充实自己，修正原来在山上悟到的智慧。）

 

 

 

 

 

注：尼采《查拉图斯特拉如是说》参考译本： 

 

1.哈尔滨出版社 余鸿荣 译

 

2.三联书店 钱春绮 译