童子：有人肯定地说，如今人们普遍不快乐，是因为缺乏信仰。

先生：更多的说教是这样的：只要心中有爱、怀抱希望、问心无愧、努力奋斗，人生一定很精彩。奋斗之后成功了，当然更精彩；奋斗遭遇失败，过程也是一种精彩。

童子：这很心灵鸡汤。但大家开始不爱听了，为什么？

先生：这种说教把心中无爱、失望绝望、混吃等死、躺平等等贬得一文不值，认为这些状态只会让人一步步走向黑暗深渊，不可能有好的情绪。

童子：说教者的意思似乎是，要想开心快乐，就听他们的。

先生：但并非每个人都阳光、乐观。对于自带抑郁气质的人，很难做到心中有爱、怀抱希望。尼采说，事业再成功也不可能让帕斯卡尔那样抑郁、多病的人对未来充满希望。

童子：就是那个科学家、思想家帕斯卡尔？

先生：是的，他只活到39岁。人或多或少都有怨恨、绝望、颓废等等负面的状态。如果听那些说教者的，一定会想方设法避免这些状态。避免不了，就很痛苦。

童子：会认为自控能力太差，不成熟。

先生：刻意变得成熟，不一定是好事。弗洛伊德说，有的人想要刻意地去压制自己性格中过于激进和残暴的一面，想要做一个大善人。可是这的确不是一件容易的事情，与自己性格做斗争耗去了他的大部分精力，使得他无从分身，他所做的善事，恐怕比正常的时候还要少。

童子：弗洛伊德是想让激进、残暴的性格自然流露吗？鼓励大家做恐怖分子？

先生：他的意思是，越是压制，越可能成为恐怖分子。让这样的性格自然流露，好好调教，也许要好很多。激进、残暴的本能就像野兽，顺毛捋，更容易听话。

童子：所以什么爱、什么希望、什么努力，都不重要，重要的是，根本的冲动、性格是什么样的。

先生：每个人对自己的根本冲动要有深刻了解。

童子：可叔本华说，被冲动推着走，不断追逐一个又一个目标，目标没实现，是痛苦，目标实现了，还是痛苦。

先生：这是尼采深恶痛绝的说法，彻底否定了生命冲动的活力。叔本华认定，既然追逐目标都有痛苦，干脆无视冲动，好像“无欲则刚”，达到心灵的宁静。

童子：叔本华也成了说教者，不是教人追求真善美。但依然是告诉别人，只要怎么做，就能幸福。

先生：在尼采看来，没有人能告诉我们如何做才幸福。必须倾听内心最根本冲动的声音来行动。

童子：这可能变成别人眼中的异类。

先生：异类不可怕，如果刻意控制自己不成为异类，也许成为更扎眼的异类。

童子：异类要比普普通通的人多出不少苦恼。越是异类，越有个性，追逐的东西越多，失望的次数越多。

先生：普通人害怕苦恼，否定生命冲动，等于自我阉割，因噎废食。被根本冲动推动的异类，不在乎苦乐，失望、苦恼、狂喜，都可以有。

童子：他们与外界打交道，会有消极或积极的情绪，但不被情绪过分影响？

先生：人生不是为了追求快乐或躲避痛苦，而是尽量多做一些自己想做的事。偏执的人，做事情有时候不考虑别人的感受，当然不受欢迎，他们自己也痛苦，但死不悔改。

童子：是不是因为偏执的快乐大于不受欢迎的痛苦呢？

先生：如果认为一个人喜欢如何行事一定很快乐，那是对喜欢的误解。