先生：上次说到，尼采警告我们，不能倒果为因，节食不是长寿的原因。今天继续这个话题。经常有人说，有车有房便有幸福。尼采认为，大错特错。

童子：难道没车没房才幸福吗？

先生：尼采不是这个意思，他是说，不管得到什么想得到的东西，都不会有幸福。

童子：不理解。

先生：真正幸福的人，不会老想着得到这个、得到那个。他们知足常乐。

童子：这么没有追求？

先生：不是没有追求，他们也要工作挣钱、养家糊口。

童子：钱，难道不是他们想要的东西吗？

先生：他们当然要钱，但钱不是最终目的，他们最终的目的是要做一些工作，钱是附带的结果。

童子：他们境界很高啊，更重做事的过程，享受这个过程。问题是，现在很多工作都反人性，如何能享受工作的过程呢？

先生：这是另一个问题。尼采所看重的工作，当然不是单单把人当成工具使用。比如现在有人吐槽单位把女人当男人用，把男人当畜生用。

童子：他看重的工作是什么样的呢？

先生：他说，幸福的人，必定会采取某些行动，而对其他的行动表现出本能的惧怕。

童子：他们只做自己喜欢做的事情？把兴趣与工作相结合？这是理想状态，大部分人都达不到。

先生：谈到兴趣，会把我们做的事情割裂成两块，感兴趣的事与不感兴趣的事，做两块事情的态度截然不同。

童子：难道幸福的人没有不感兴趣的事情？

先生：尼采说，幸福的人，是轻快的、必然的、自由的。对做的事情，不管是不是感兴趣，心情都是轻快的。

童子：这不是圣人吗？

先生：叶圣陶在《两法师》中对弘一法师李叔同异常钦佩，在他眼中，法师的“行止笑语，真所谓纯任自然，使人永不能忘”。这似乎与尼采所谓幸福之人的状态，有些类似。

童子：法师怎么个纯任自然呢？

先生：叶圣陶说，“我看他那曾经挥洒书画、弹奏钢琴的手郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口中去咀嚼的那种神情，真惭愧自己平时的乱吞胡咽。”

童子：叶圣陶惭愧自己不懂得品味生活？

先生：现在很多人把吃工作餐当成任务，这不是他们感兴趣的事，吃起来随便应付。李叔同不一样，吃个豇豆也能看出他发自内心的喜欢。用叶圣陶的话讲叫“到处自得”。

童子：不管做什么，都显得欢喜满足。是不是感兴趣，不重要。

先生：尼采抽象地告诉了我们，幸福的人是什么样；叶圣陶则举了个生动的例子。所以不要认为尼采的标准太高，不断努力，也许可以慢慢接近弘一法师“到处自得”的状态。

童子：怎样努力呢？

先生：似乎没有什么通用的方法。不过，首先要记得，生活本身是目的，太过重视房车、金钱、兴趣之类，都会让我们厌恶生活。