奥运会刚刚结束，突然发现德国著名哲学家卡尔·雅斯贝斯在著作《时代的精神状况》中曾经专门讨论过体育运动，立刻仔细读了两遍，文章分6段，下面是每段不一定准确的大意以及简单点评。

第1段：体育运动提升了力量，增加了勇气，有利于自我保存。现在人那么热衷于锻炼，不就是为了活得长久、健康一点吗？在大自然锻炼，亲近了自然，便接近了宇宙的基本力量。这说得很神秘，简单一点，在森林里锻炼与在钢筋水泥上健身，效果当然不同。人在少污染的地方，神清气爽。

（行文平庸。为了更好地自我保存，人们参与体育锻炼。这话没错，问题是，大家做绝大多数事情都是为了自我保存，就像大家做大部分事情都在追求快乐。生活中太有解释力的理由，是最没有价值的。锻炼与养生都是为了自我保存，为什么某个人喜欢锻炼而排斥养生呢？）

第2段：人们需要发泄、打发闲暇、排遣孤独，体育运动是安全的渠道，否则人们可能成为不安定因素。人本性可能想战胜或者攻击他人，体育运动让他们有了冠冕堂皇的理由去争斗、攻击。经常参加体育比赛，遵守比赛规则成了习惯，于是在生活中也会自然地遵守各种社会规则，成为良民。

（常识感缺失。这个推论很奇怪，在体育比赛中遵守规则的人便在现实生活中遵守规则吗？体校的学生一般说来不是有点叛逆吗？比赛有人监督，犯规会被处罚；生活中不一定有人监督，犯规反而可能占便宜。）

第3段：从事登山、游泳、拳击的运动员，在运动时拿自己的生命做赌注，有了成就，便成为人们眼中的英雄，人们心底里觉得自己也可能取得类似的成就。

（常识感缺失。运动员训练的确非常艰苦，可能导致各种伤病。但是，他们有了成就，能不能成为人们眼中的英雄，是不确定的。上世纪八十年代，郎平所在的女排获得冠军，是大家心目中的英雄，当时中华民族借着女排来展示自信，女排似乎是落魄父母有出息的儿女。如今民族展示自信的方式已经很多，国家成了功成名就的父母，运动员如果没有取得好成绩，反而可能被认为是父母的败家子，取得好成绩没什么大不了，都是应该的。

雅斯贝斯怎么会觉得普通人自认能够取得顶尖运动员的成就呢？）

第4段：人们看到运动员在比赛时经历危险甚至毁灭时，有一种快感。因为生活太乏味，人们想看到一些状况的突变或荒谬来刺激神经。

（常识感缺失。人们观看体育比赛是为了寻求刺激，以抵抗乏味的生活。问题是，有些人生活在惊涛骇浪之中，依然喜欢看体育比赛，看比赛的刺激与生活里大风大浪的刺激，完全不一样，前者是一种调适，后者会要人命的。）

第5段：生活、工作中只有苟且，在体育运动中，人们无意识地在表现自我，争取解放，抗议僵化的现状。

（行文平庸。生活中老实巴交的人，到了比赛场上，可能放飞自我，异常活跃。他们本人也许觉得自己只是喜欢比赛，与争取解放无关。雅斯贝斯非得说，的确是争取解放，不过是无意识的。这样就没办法讨论了。就像弗洛伊德，有段时间把人的很多行为都与性冲动联系起来，别人不相信，他也说，这种联系是无意识的。）

第6段：体育运动虽然带来了健康与勇气，依然可能让人丧失自我，无法赢得自由。

（整篇文章大概是说，观看体育赛事，是为了寻求刺激。参与体育运动，可能活得长久、健康，为人们发泄、打发闲暇、排遣孤独、满足好胜心或攻击性欲望提供了安全的渠道。在体育运动中好像表现了自我，实际上失去了自我。

这样的文章，没有任何新意，先简单罗列几种老生常谈的喜欢体育运动的原因，最后用自我、自由这样的大词来否定运动的价值。）

（常识感缺失。喜欢体育运动的人，不一定认可雅斯贝斯罗列的原因，他们的喜欢也许是亲友的影响，也许是自己的突然发现，原因很多，最重要的是，当下他们是喜欢的。“喜欢”里面，也许可以找到自我与自由。雅斯贝斯说，喜欢体育运动无法实现真正的自由。那么，对于一个只喜欢体育运动的人，难道让他们做不喜欢的别的事情，才能获得自由吗？没有喜欢，还谈什么自由呢？）

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