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读哈耶克之一:待人如己,就对吗?

今天读哈耶克《致命的自负》第1章第1小节。正体字是笔者对原文的粗糙理解,斜体字是点滴随想。

古希腊著名思想家亚里士多德竟然认为,一个国家拥有10万人,是不可能的,会乱套,无法治理。他逝世于公元前322年,约一百年后,秦始皇嬴政向他证明了,一个政府统治百万、千万人,也是可能的。为什么亚里士多德会有如此荒谬的想法呢?哈耶克认为,他这样想,是出于本能,原始部落生活发展出的本能。【日本有天皇,但从来没有秦始皇的恐怖权力;印度之前更是小国林立。这些国家没有见识过一竿子插到底的权力,推行民主更加容易。】

每个部落的人很少,他们互相认识与了解,都是熟人,首领如村长一样。为了生存,大家必须团结一致,荣辱与共,讲究集体主义与利他主义。这里的利他,仅仅针对部落内的熟人,而不针对外人。总之,部落内是典型的和谐社会,根本不存在霍布斯所说的“一切人反对一切人的战争”。这种部落逐渐发展,最终成为亚里士多德所熟悉的城邦。城邦公民也只是几万人。因为从没有见过更大的国家,本能地会认为存在类似秦一样的帝国是天方夜谭。【原始部落的熟人社会让各个部落各自为政,彼此为敌;咱们的熟人社会使得统治国家的皇帝集团类似大家庭,少数人与多数人为敌。】

那么大型国家能够有秩序地存在,原因是什么呢?主要是大家遵守了一些演化而来的行为规则,比如有关财产、诚信、契约、交换、贸易、竞争、收获和私生活的规则。这些规则有时候禁止人们按照直觉、本能反应来行动。劫富济贫就是某种直觉反应,破坏了有关财产的规则。【哈耶克提到的这些规则,是以西方为背景,中国这样的大国之所以长期存在,并不是权力尊重财产、契约等等的结果。】

这些规则虽然与冲动、不假思索的行为无关,但它们发挥作用时,有时却像本能一样,表现出对某些行为的厌恶。比如有人搞低价恶性竞争,虽然我们作为消费者可能获利了,但也讨厌这种行为。必须分清原始的本能反应与规则内化后的本能反应。

那些规则禁止人们按本能反应来行动,会不会让大家变得没有人情味?待人如己,是原始部落成员的行为规则,哈耶克认为那是出于本能。有时人们会说,每个人关心别人像关心自己一样,社会将是一片美好。可是哈耶克认为,待人如己,只能让很少人有所收获和人丁兴旺。如果媒体鼓励所有人爱心泛滥,每个人忙着关爱别人,将没有时间与精力做自己最擅长的工作。【不少人觉得现在没有50年前的集体主义社会有人情味。可正是因为大家不再顾及那些人情味,闷头工作赚钱,才创造了巨大的财富,普遍的生活水平提高了。与其鼓励道德模范,不如让大家更有机会发挥自己的特长。】

原始部落成员对待熟人如自家人,对待外人如敌人,都是本能反应。哈耶克所重视的规则,正是要禁止这两种反应。休谟认为,乐善好施与私心过重,都没有让人很好地适应大社会。卢梭鼓吹原始人的善良,没什么实际意义。

这些重要的规则,不仅与本能无关,也与理性无关,规则不是人们理性算计的结果。亚当·斯密认为,我们碰巧找到了一些使人类合作井然有序的方法,它处在我们的知识和理解之外,是“看不见的手”。这些规则,不是我们制定,也不是我们所能理解。它们能够传播,不是因为人们认识到它们更有效,或能顾及它们将发扬光大,而是因为它们使遵守规则的群体能够更成功地繁衍生息,并且把外人吸收进来。某些国家,碰巧采用了这些规则,变得最先进、最发达,进化得最好。更重要的是,能把外人吸收进来,这是软实力。【如果仅仅是富强,对外人没有吸引力,那只是硬实力,没有软硬兼施,很难有长足发展。那些看不见的规则,只能尊重,不能干涉,更不能强行去完善它们。政府的作用是,让规则更好地发挥作用。所以经济大发展,不是政府很有作为的结果,而是有所不为的结果。】

让某些国家进化最成功的规则,如今家喻户晓。不管是哪个国家的人,只要想学习这些规则,都可以学会。不能认为因为遗传的原因,某些落后国家的人不适合学习那些规则。落后国家不能过分强调,应该重视自己的特色,应该总结自身特有的行为规则。核心价值观暗含的某些行为规则,以前被认可的程度要大一些,现在要小一些,近些年更加强调自身特色的行为规则。这些规则与哈耶克所认可的规则存在不小差异。谁对谁错,只能看接下去哪个国家进化得更成功了。进化不成功的,肯定要反思。【当然,如果对成功的理解有完全不同的标准,那也无所谓成不成功了。】


注:【英】哈耶克 著,《致命的自负》,冯克利等 译,中国社会科学出版社,2000.08,P7-P14

 



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