亚里士多德《形而上学》第二卷：思辨知识以真理为目的，实践知识以行动为目的，尽管实践着的人也考虑事物是个什么样子，但他们不在永恒方面进行思辨，只虑及关系与此时。我们知道真理是离不开原因的，永恒事物的本原必然是最真的本原，因为它们并非一时的真，没有东西是它们存在的原因，而它们是其他事物存在之原因。
童子：先生，在亚老先生看来，原因是真实存在的，真理是永恒的，永恒的知识才最有价值。而近现代的哲学家却认为，没有什么永恒的东西，科学真理随着时间而变化，比如牛顿的物理学解释不了的一些现象，只有靠憨厚的爱因斯坦提出相对论才得到解释。原因结果的联系也是幻象，当某件事情发生后，另外一件事......
童子：先生，前段时间的博鳌论坛上，就经济增长的问题，林毅夫与樊纲两位专家发表了一些看法，似乎是在为政府的决策辩护。比如樊纲认为，GDP“保八”意味着每年可以创造一千万个新增就业机会，中国还有数亿农业人口需要转移到第二、三产业，就业不足是根本问题，所以靠投资来创造就业机会是必要的。
先生：现在人们普遍认为，片面强调GDP增长，已经导致产能严重过剩与环境恶化，这种增长是不可持续的。
童子：但是，樊先生“保就业”的言论，也挺正确啊。
先生：创造就业机会有很多方法，比如让民企进入更多领域公平竞争，让国企退出某些领域避免与民争......
《圣经·传道书》 ：“多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
童子：先生，按上面这句话，算不算反智呢？
先生：反智算不上，如今很多高级知识分子也是基督徒，所以一般的知识与信仰并无冲突。圣经所谓加增忧伤的知识也许是人文知识，因为只有人文知识才会使人对这个世界产生爱与恨，愤世嫉俗的一般都具有一定的人文知识，因为人文知识老是谈人应该怎样，社会应该怎样，但社会与人却是别样的。理工科的知识分子一般与物质打交道，物质是听话的。
童子：圣经其实也算人文知识，但只谈人应该怎样，不谈社会应该怎样，所以上帝与凯撒互不相干，基督......
童子：先生：《甄嬛传》的制片人说他们拍这个片子是为了批判封建的体制，批判社会对人的摧残和迫害，因为封建制度把人变成鬼，宫廷妃子们残酷争斗只为得到皇帝的宠爱，这些女人，甚至包括皇帝本人，都没有追求爱的权利，他们都是封建制度的牺牲品。然而，出乎他们所料，有些网友认为，《甄嬛传》的进退之道就是如今的“办公室职场宝典”。
先生：当时的制度让妃子们残酷争斗，但是这些争斗的艺术仍然适用于现在，也就是说，现在的制度仍然使各个单位中的普通员工残酷斗争。原来的皇帝就是现在各个单位的领导。
童子：这样看来，相对于封建社会，如今我们到底进步了多少呢？
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王阳明《传习录》：
爱问：“至善只求诸心，恐于天下事理，有不能尽。”
先生曰：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”
爱曰：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其间有许多理在，恐亦不可不察。”先生叹曰：“此说之蔽久矣，岂一语所能悟？今姑就所问者言之。且如事父，不成去父上求个孝的理？事君，不成去君求个忠的理？交友、治民，不成去友上、民上求个信与仁的理？都只在此心，心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。&rd......
童子：先生，因患有纵隔恶性肿瘤而离世的少年作家子尤在2005年曾发表《让我心疼的妞妞和〈妞妞〉》，这是读了周国平先生《妞妞——一个父亲的札记》（妞妞由于身患恶性肿瘤，在一岁半去世）一书之后的一些感想，主要是说周将恶性肿瘤与死亡画等号，没有为妞妞积极治疗，没有帮她争取生命，而是等着她病情恶化、离开人世。当子尤本人被确诊患有恶性肿瘤时，他的母亲是想方设法为他治病的。
先生：周对此有没有什么回应呢？
童子：据子尤的母亲讲，周回应说，子尤发表这篇批评他的读后感，就是为了出名，因为周是名人，批评名人很可能出名。如果周真是如此回应的话，我便很难想象他是一位......
童子：先生，14岁的童星林妙可微博中遭到众多网友的调戏，这些网友的留言不堪入目，作为反击，林妙可建议微博及时过滤掉对人的身心健康有害的言论，呼吁网络实名制，让网友不敢随意侮辱人。
先生：我们小时候获取信息的渠道仅仅是课本与电视，课外书、报刊都很少见，所以很多好的知识学不到，有害的信息也接触不到。现在的孩子们都能上网，都可能遭遇网友的污言秽语，很多唯利是图的网站也引诱孩子们去看一些很黄很暴力的内容。所以他们知道得东西太多了，而且会运用到现实生活中，孩子们之间的黄色玩笑并不少见。
童子：网友的污言秽语的确影响恶劣，但是只靠微博管理者来删，实在力不从心，而且......
童子：先生，前几天突然看到欧盟成员国塞浦路斯政府为了筹得58亿欧元要向所有存款征税，真是吓我一跳，赤裸裸地抢钱啊！后来，由于民众激烈反对，改成了让每个存款金额在10万欧元（约80万元人民币）以上的储蓄账户埋单，这些可怜的有钱人，最多可能丧失80%的存款。所以有人认为这是偷窃、抢劫，国家、银行犯的错不能让储户来承担。
先生：这种抱怨合情合理。但是，假如储户不出钱，塞国政府又无法从别地筹钱，那欧盟便不会提供100亿欧元的救援，塞国金融系统就会崩溃，这样伤及的不仅是有钱人，存款金额在10万欧元以下的普通百姓也要付出代价。因为金融系统不正常，为民众提供商品与服务的各种单位也就无法正常运转，为......
童子：先生，最近台独李在台湾中兴大学演讲时不断强调“台湾就是台湾，不是中国的一部分”，遭到台下大陆学生反问：“是否知道大陆两岸政策的底线？坚持台湾主权的结果对两岸人民是福祉吗？”问题一出，现场“嘘”声不断。另一位大陆学生追问台独李对“嘘”声的看法，李回答说，希望台湾学生心胸宽一点，态度好一点，让大陆学生对台湾留下好印象。有网友赞扬大陆学生的反问非常有力度，为国争光了！
先生：如果外交部发言人点评李的言行，谈到“底线”、“福祉”无可厚非。但如果面对的是几百号大学生，外交辞令只会让人反感。
童子......
童子：先生，有领导认为看外国的英雄救难影片可以引导法官思考程序与正义的关系。影片中主人公虽然拯救了国家，却违背了法律程序，结果一边领奖，一边被判刑，可是当恶人再次横行时，主人公又获特赦来消灭罪恶。这让我想起梁山好汉，虽然违法杀了贪官污吏，却是替天行道。
先生：有些警匪片中，英雄总希望不走程序抓罪犯，因为程序太过繁琐，只会耽误时机，让罪犯有了转移阵地的间隙。那么制定工作程序到底为了什么？它们只会耽误工作吗？
童子：我觉得制定工作程序主要还是为了提高工作的品质与效率，制定法律程序是阻止人们作恶，提高民众的生活品质，不必受到意想不到的人为伤害，每个人更顺利......
童子：先生，近来很火的“学习粉丝团”的博主张洪铭是位28岁的大学肄业生，打工工资2000元左右，住在月租170元的出租屋里，日子很苦。有人嘲笑他是“吃地沟油的命，操中南海的心”，我觉得挺没道理，因为他只是用微博直播领导人的行程，贴些现场照片，加点评论，主要是说领导人的好，希望其他官员引为榜样。其实这是老百姓很朴素的心愿，谈不上是替中南海操心。
先生：对，他没有什么具体的政治观点，出名不是因为观点独到，而是由于他做的事情比较特别，别人之前没做过。以前领导人的行程只有官方媒体做八股文报道，缺少细节，如今竟然有微博这样的自媒体似乎抢在官方媒体之前做更加细致入微的生活......
素素是个十五岁的孩子，好奇心特别强，老是问为什么，问得学校老师特别烦她。其实别的孩子也喜欢问为什么，但大人们象征性地回答一下甚至欺骗一下，他们就不再问了，当然也有些不知趣的，一直追问，大人们便来一句：“你长大了就知道了”，甚至训斥孩子：“你怎么这么多为什么！”这样孩子们便乖乖闭嘴了。
素素虽然也不知趣，“为什么”一直挂在嘴边，但爸爸一点都不烦（虽然老师特烦），因为爸爸知道，人都是由于好奇而开始哲学思考，这可是亚里士多德说过的话，所以，为什么不借着孩子的好奇心发展她的哲学思维呢？那么多孩子后来不再问为什么，就是因为他们知道了平庸的常识，似乎常识可以回答各种......
童子：先生，前段时间大同人民跪留耿彦波市长，着实让我吃惊，天下竟然还有如此深得人心的父母官。现在看了《南方周末》的详细报道后，反而觉得市长大人没什么伟大了。民众留他，某种程度是由于利益关系，而不是因为对他有多么深厚的感情。因为耿市长以大拆大建闻名，一旦他离开，房屋被征收的住户可能无法回迁，工程队可能讨不到工程款，交钱买了地的主可能拿不到土地。
先生：耿市长有没有做对什么呢？
童子：有。他有力地保护了文物古迹，这是他与其他地方官员最大的区别，很多官员都与房产商相勾结，古建筑能拆就拆，尽快卖地换钱（土地财政），耿市长也搞土地财政，但所卖的地上面没有古建筑......
童子：先生，冯小刚导演在谈到“屌丝”时说，称自己是草根是自嘲，属于弱势群体；称自己是屌丝那是自贱，属于脑残群体，因为屌丝就是JB毛，是对境遇不堪者的蔑称，中国人却不以为耻反以为荣。冯导的这种观点有点偏激，因为如今的弱势群体中很多人都自称“屌丝”，他们没有背景，收入不高，没车没房没存款，其中有些人没有理想，没有毅力改变生活，有点自暴自弃。虽然如此，但决非自残、脑残。
先生：“屌丝”这个词刚刚流行的时候，我有点纳闷，如此不雅的词，为什么这么多人喜欢呢？后来想想，还是与社会风气有关。因为如今权贵横行，弱势群体靠......
童子：幸有陈丹青先生大力推荐，我们知道了木心先生及其著作。有人夸张说，木心先生是最后一位大雅。
先生：其实，虽然如今风气浮躁，大师锐减，但大中国依然存在一些大师，只是没有那么多陈丹青而已。
童子：为赶时髦，我也读了那篇《哥伦比亚的倒影》，内容似乎很散，但思想颇为丰富，读后没有失望。木心先生感叹，二十世纪以来，他人与自我俱灭，不见赧颜羞色，所遇者天然练达、足有城府、红尘不看自破。相反，二十世纪以前的人时常会忽然臊红了脸，仿佛说，我第一次到世界上来，什么都陌生，大家原谅啊。不过我觉得，现在人仍然会脸红，比如首次登上讲台演说的时候。
先......
春节假期回老家，家乡一位老人突然把我叫到屋内，表情严肃地对我说：“我知道你在外面见识不少，你帮我看看这个宗教能不能信？”说完他拿出一本厚书与两本小册子，我大致翻了一下，厚书是本经书，小册子是关于经书精髓的宣传册，内容基本来自《圣经》，只是神的名字改了，与耶和华、耶稣无关。我知道如今民间宗教很多，这就是其中的一种，只是影响不大，我从未听说过。
我便问老人为什么想要信宗教，他说自己失眠快一年了，一整夜顶多睡一两个小时，实在没有法子。老人睡不着觉便在村上到处说，希望村民能给他点建议，于是民间宗教的传教士闻讯而来、趁虚而入。这些传教士一般一周来老人家里两次以上，每次呆......
童子：先生，春节回老家没办法上网写博客，闲暇时只能看看电视，央视春晚上，董卿面对“你幸福吗”的问题，回答得非常得体，她说，与这么多观众朋友一起过除夕，感到特别幸福。
先生：春晚任何一个主持人面对这样的问题，可能都会如此回答。实质上这种回答是答非所问，因为“你幸福吗”的问题是针对一个人的整个生活状况，包括工作、生活等各个方面，并非只针对某个瞬间，就某个瞬间，每个人都可能开心幸福，但有时这种幸福只能放大生活中的痛苦。
童子：即使在主持春晚这一瞬间，董卿的幸福到底是什么呢？与观众朋友过除夕真幸福吗？春晚许多默默无闻的幕后人员也与观众一起......
童子：先生，听说某同学会上两人炫富起了矛盾冲突，其中一人被打成重伤。现在有些人真是俗气到家了，拜金主义深入骨髓。我觉得中国人挺极端的，或者俗不可耐，或者格外超脱，比如老庄与佛教，佛经说一切如梦幻泡影，现代人似乎无法理解。如果真理解了，也不会像现在这样看重功名利禄，太在乎名利的民族是没有希望的。
先生：现在的人也会说“人生如梦”，不过他们的意思是，人生没什么意义，爱国主义、亲情友情爱情、理想等等，都是扯淡，只有物质享受是实实在在的，所以应该及时行乐。这些人把任何伟大、高尚、正义、情感等都虚无掉了，恰恰没有虚无掉物质享受，也就没有虚无掉感官与用于享受的东西。
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