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2015年09月27日 10:49

君王开明，首相独裁

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读英国哲学家休谟的政治论文，感觉他把一个问题分析得很细致，很接地气，没有被抽象的原则牵着鼻子走，法国思想家孟德斯鸠就不太一样，他首先构造了抽象的体系，然后把历史装进去，牵强附会的地方不少，而且他谈问题，更多是描述，而不是细致的分析，没办法让人信服。今天我们就来谈谈休谟眼中的君王制度到底是什么意思。因为休谟生活在英国君王的统治之下，他并不觉得反抗君王的统治有什么积极的意义，相反，他认为最佳的君主制度是这样的，君王世袭，贵族没有奴仆，人民选出来的代表组成议会适当制约君王和贵族的权力。
 
1.作为精英的君王与贵族
 
我们知道，当时英国君王和贵族......
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2015年09月17日 22:52

三权制衡，雾里看花

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法国思想家孟德斯鸠说18世纪的英国实现了政治自由，为什么呢？因为当时英国的行政权、立法权、司法权可以相互制衡，于是地方官、议会议员、法官都不敢随便伤害老百姓的利益，老百姓是自由的，自由是什么意思呢？自由不是一个人想做什么就做什么，而是能够做法律允许他做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情。
 
三权制衡就能保证老百姓的自由吗？孟德斯鸠眼中的英国三权制衡到底怎么样呢？下面我们就来谈谈这些问题。
 
1.贵族议会和平民议会
 
首先说说立法权。立法权属于人民群众，但是让广大老百姓来立法也不现实，人民群众必须选出代表来做这个事......
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2015年09月13日 19:07

是君主政治，非专制政治

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我们都知道法国思想家孟德斯鸠在他的名著《论法的精神》中首次提出行政权、立法权、司法权应该相互制衡，美国将孟德斯鸠的这个想法实践得比较好，导致有些人觉得如果以上三种权力没有相互制衡，那就是不对的。他们不知道，孟德斯鸠特别强调过，一个国家政府的组织结构和管理体制什么样，并不重要，重要的是要符合民族特质。比如他在《论法的精神》这本书中仔细探讨了老百姓或者贵族或者君王当家做主的情况，在我们看来君王当家做主就是黑暗的专制统治，可是书中描述的情况，却完全是另外一回事。下面我们就来仔细谈一谈孟德斯鸠眼中的君王当家做主。
 
1.当权之人
 
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2015年08月29日 20:18

马克斯·韦伯眼中的议会

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马克斯·韦伯1917年所写的文章《德国重建后的议会与政府》，有些人读了之后，肯定感觉是说到了自己的心坎上。比如他说，不给议会调查官员行政事务的权力，又说议会是橡皮图章，这在政治上是不诚实的，政治成熟的民族就是人民控制着对自身事务的行政管理，通过人民的代表共同选出政治领袖。韦伯这些话说得都没有错，但这些都是理想，关键是，如何实现这些理想？议会权力太大，会不会变成群龙无首？人民选出的领袖会不会是希特勒一样的人物？
 
韦伯当然也考虑到了这些问题，要想实现比较完善的民主，有很多限制条件，比如议员不是乌合之众，要有领袖的带队，再比如老百姓要信任自己选出的领导人，不要动不......
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2015年08月18日 20:16

洛克乌托邦，人民好鸦片

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最近读了英国哲学家洛克的《政府论》下篇，很薄的一本书，众所周知，这本书为私有财产权辩护，强调法治，鼓吹权力在人民手中。现在的自由主义者几乎不会感觉这本书有多少过时的地方。不过，只要仔细读了这本书就会感觉到，事情没有想象得那么简单。
 
1.天堂变人间
 
首先，洛克虚构了人类的自然状态，这是一个美好的状态，因为地广人稀，大自然提供了丰富的现成资源供人类享用，每个成年人都有能力自给自足，不需要低声下气地替别人打工，不需要把别人当成领导，当然，你也当不成领导，不管你情商智商有多高，也全无用武之地，因为领导至少要让部下得着好处，如果别人都觉得有吃有......
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2015年08月09日 20:41

精英的作为，民主的关键

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我们经常听到“人民当家做主”这样的话，好像人民当家做主之后，人民就可以很好地维护自己的权利，不再被贪官污吏和腐朽的资产阶级剥削了。可是，只要稍微想一想，我们就知道，真正的人民当家做主只能是小国寡民，国家太大，人太多，根本没有那么大的地方可以让人民群众直接参政议政，怎么办呢？只有靠人民群众选举的代表来参政议政了。
 
美国的精英式民主
 
美国开国的时候，就是典型的人民代表参政议政，让谁当官，怎样花钱，都是他们说了算，官员的权力反而不大。按理说，既然人民代表是人民选出来的，他们所作所为就应该全心全意为人民服务，可是结果却是社会的混乱......
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2015年08月02日 17:53

高等民族，低等民族

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反倾销的缘由
 
反倾销这个词，很多人都听过，特别是欧洲、美国，经常对中国的产品进行反倾销，也就是对这些产品征很高的税，这样一来，产品的价格就很高，根本就卖不出去了。说到底，欧美就是不想让我们在他们国家卖东西。
 
很多中国人非常纳闷，大家都加入了WTO，WTO不就是鼓励自由贸易吗？现在已经全球化时代了，欧洲、美国反而闭关自守了？事实当然不是这样，欧美不可能愚蠢到闭关自守。最主要还是因为他们觉得有些时候自由贸易不是双赢，而是让中国人占了便宜，让他们国家的人吃了亏。
 
大家一定不要以为国家之间的自由贸易肯定是你好我好大家好......
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2015年05月05日 20:11

教养，浮云

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A：两千多年前的古希腊人的素质好像很高哎，那个时候他们就知道把花花世界当成浮云。
 
B：你有点常识好不好？把花花世界当成浮云的是古希腊少数哲学家，比如柏拉图，他们都是现实世界的失败者。
 
A：失败了，也可以知其不可而为之啊，为自己的理想而奋斗。
 
B：你以为大家都像孔子吗？奋斗了会丢性命的。
 
A：不关心现实，是不是太消极了？
 
B：不一定喔，消极的希腊哲学带来了强大的西方帝国主义，积极的儒家哲学给中国人带来了什么样的近代史呢？
 
A：你的意......
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2015年04月26日 19:49

盲目消费，痛苦工作

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A：你听说过德国的马克斯·韦伯吗？
 
B：你知道很多人名就说明你很博学吗？难道你不能直接说观点吗？
 
A：马克斯·韦伯说，万恶的资本主义之所以能够迅速发展，西方宗教教徒功不可没。
 
B：宗教教徒不是把金钱当粪土吗？他们和拜金的资本主义有个毛关系。
 
A：韦伯所说的教徒，的确不爱花钱，过得跟穷鬼一样，可是他们喜欢赚钱。
 
B：他们是守财奴吗？
 
A：不是，他们觉得钱赚得越多，企业做得越大，死了以后越可能上天堂。
 
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2015年04月19日 18:51

阿Q的态度和性欲的态度

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A：你听说过哲学家萨特吗？人家把诺贝尔文学奖颁给他，他死活不要。
 
B：这样做很了不起吗？
 
A：当然，把名声看做浮云，一般人做不到啊。
 
B：拒绝诺贝尔奖，他的名声是不是更大了？
 
A：你把人想得太功利了。
 
B：你把人想得太伟大了。
 
A：把别人想伟大了，自己也会慢慢变伟大的。
 
B：你脑子坏了吧？这么多年，我也没看出你伟大在哪里啊！
 
A：伟大不是说一定要变成孙中山、拿破仑，而是说，心有......
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2015年04月12日 20:57

凡人的反抗

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A：现在反腐力度大，贪官可能会上吊，不是贪官也可能会跳楼啊。
 
B：你以为谁好好的想跳楼吗？生不如死啊！
 
A：活着不是挺好吗？
 
B：你这是麻木不仁，我觉得，人生而自由却一直呆在看不见的牢房里。
 
A：你会反抗吗？
 
B：我怎么反抗？我爸妈没有养老金，我老婆没有工作，我儿子偏偏要吃没有三聚氰胺的奶粉，我拿什么反抗？
 
A：但我觉得你在反抗啊，上次你还做梦睡了苍井空。
 
B：没错，我做梦睡了苍井空，我做梦暴打了老板，......
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2015年03月18日 20:13

不要理性，只要任性

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       古希腊的泰勒斯称得上是西方科学界与哲学界的祖师爷。有一天他昂着头走路，无视旁边美女的存在，美女很纳闷，心想：“老娘这么漂亮，竟然不正眼瞧我？难道他的取向有问题？”便问他：“帅哥，您在干啥啊？”泰勒斯依然昂着头，回答说：“我在用理性研究宇宙规律。”话音刚落，泰勒斯一不小心跨进水井，掉了下去。美女大笑：“哈，连脚下的东西都看不清楚，还要研究天上的东西。”泰勒斯在水中边挣扎边喊道：“天上的东西比脚下的东西更重要！就是因为老子的贡献，西方后来才那么强大。”美女说：“你说你在用理性研究宇宙规律，那么，我问你，什么叫理......
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2015年03月07日 10:29

精神的否定，自然的真理

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黑格尔《精神哲学》句读（五）
 
对我们来说，精神以自然为它的前提，而精神则是自然的真理，因而是自然的绝对第一性的东西。在这个真理中自然消逝了，而精神则表明自己是达到了其自为存在的理念，这个理念的客体和主体都是概念。
 
解读：
B：精神以自然为它的前提，这好像是唯物主义，但精神又是自然的真理，这又是唯心主义。不太懂。
A：黑格尔当然不是唯物主义者，自然虽然是精神的前提，但这样的前提却是精神自己造出来的。
B：精神怎么能凭空造出自然来呢？
A：我们实际面对的其实不是自然，而是无意义的材......
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2015年02月28日 20:07

欲望有理性，感觉有艺术

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黑格尔《精神哲学》句读（四）
 
 
精神的具体的本性给考察带来特殊的困难，那就是：精神概念发展的特殊阶段和规定并不倒回来作为特殊的实存而与精神的更为发展的形态相对照地同时继续存在，如外部自然界里的情形那样，在那里物质与运动有作为太阳系的自由的实存，感官的种种规定也倒回来作为物体的种种特性，甚至更为自由地作为元素而实存，等等。与此相反，精神的规定和阶段本质上只是更高级的发展阶段上的环节、状态、规定。
 
解读：
A：精神概念发展的低级阶段与高级阶段不能同时存在，而自然概念发展的低级阶段与高级阶段却能同时存在。
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2015年02月25日 19:42

灵魂的统一，精神的主动

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黑格尔《精神哲学》句读（三）
 
对精神的活生生的统一的自我感觉自发地反对把精神分裂为种种不同的、设想为相互独立的能力、力或者结果都是一样，设想为种种不同的、彼此独立的活动。
 
解读：
A：你能感觉到自己的精神是统一的吗？
B：什么叫精神统一？
A：也就是说，你能认定“你就是你”吗？你能控制你的知觉、想象、欲望、记忆等等精神活动吗？你能坚持不做白日梦吗？你能坚持不贪吃吗？
B：状态好的时候可以，状态不好的时候，就难说了。假如我恋爱两年后分手了，那曾经的美好回忆会要了我的命，如果我工作总是不顺心......
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2015年02月14日 11:53

反灵魂学，反心理学

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黑格尔《精神哲学》句读（二）
 
灵魂学或所谓理性心理学，作为抽象的知性形而上学，在绪论中已经提到过了。
 
解读：
 
黑格尔在绪论中提到，灵魂学把灵魂当成物，抽象地讨论灵魂是否是单纯的、非物质的等等，希望通过这种讨论来证明灵魂不朽。他很讨厌这种灵魂学，因为这只是在研究臆想的、无现象的本质。虽然现代人也讨厌这种脱离实际的灵魂学，但有时候还是不自觉会受其影响，比如失意的时候，很多人都有远离尘嚣的想法，觉得污浊复杂的社会污染了纯洁的心灵，心灵不堪重负，其实有时候守护心灵的纯洁只是为其脆弱......
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2015年02月11日 22:51

认识你自己

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黑格尔《精神哲学》句读（一）

关于精神的知识是最具体的，因而是最高和最难的。

解读：

关于精神的知识为什么很难？因为在黑格尔看来，精神包括人的意识、欲望、冲动、幸福以及法律、道德、艺术、宗教、哲学等等，意义很广泛。谈论精神就......

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2015年02月06日 20:51

厌倦智慧，拯救他人

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《查拉图斯特拉如是说》句读（二）

“瞧，我对我的智慧感到厌腻，就像蜜蜂采集了过多的蜜，我需要有人伸手来接取智慧。我愿意赠送和分发，直到世人中的智者再度乐其愚，贫者再度乐其富。因此我必须下山，深入人世：如同你每晚所行的，走下到海的那边，还把你的光带往那下边的世界，你这极度丰饶的天体啊！”

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2015年02月03日 22:24

《查拉图斯特拉如是说》句读（一）

分类：读书    标签：    阅读：    评论：0
查拉图斯特拉三十岁时，离开他的家乡与他家乡的湖，到山里去。他在那里安享他的智慧和孤独，十年不倦。
 
解读：
查先生比孔子还厉害，孔子三十只是而立，四十才不惑，五十知天命。而查先生似乎三十岁就知天命了，能够安享自己的智慧与孤独。  
 
他为什么要离开家乡呢？因为老乡对他比较熟悉，特别对他的缺点了如指掌，你再怎么有思想，在老乡眼里也不值几个钱，有那么多缺点的人怎么会有伟大的思想呢？没有距离感，就没有圣人。
 
查先生离开家乡，并不是去异乡，他只想远离尘嚣，所以隐居山中。也许他认为尘世生活会伤害他的智慧，隐......
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2014年07月26日 09:20

地球球长与秘书的对话（片段）

分类：时事    标签： , , , , ,    阅读：    评论：0

秘书：球长陛下，您好！我有事向您汇报！

球长：有话就讲，有屁快放，跨球电话费很贵的！

秘书：遵命，球长。第一件事情，以色列轰炸巴勒斯坦，导致几百人死亡。

球长：奥巴马在哪里？这个以强欺弱的以色列不是美国佬搞出来的吗？

秘书：美国已经承诺将向巴勒斯坦提供4700万美元援助。

球长：给钱顶个屁用。以色列再这么杀人，直接把他们送到火星上去。

秘书：遵命！球长！第二件事情，马航的飞机被击落了，俄罗斯与乌克兰正在互相指责。

球长：这个就不要说了，马上剥夺普京与波罗申科的球籍。

秘书：遵命！球长！第三件事情，为了避免危险，美国联邦航空管理局宣布，全面禁止民航......

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最新评论

  • 小火慢炖 在 保守非荒谬，疯子也清醒（二） 2013-08-24

    一看就是个御用文人。腐朽垃圾文章

  • 财新移动网友 在 认识日本，反思中国（三） 2013-08-09

    中国有明规则与潜规则之分。

  • 财新移动网友 在 认识日本，反思中国（三） 2013-08-09

    搞清楚，现在日本在向中国学习，所谓劣币驱逐良币

  • yaoenhui 在 市场非万能，文明非简繁 2013-07-23

    写的太好了，很有水平

  • www.bjjtlzs.com 在 隐忍的艺术，生存的门道 2013-06-15

    耶稣，阿门。

  • 财新移动网友 在 哲人无宽容，深刻非脱俗 2013-04-07

    好。

  • 财新移动网友 在 戏子太多，真爱极少 2013-05-10

    好。

  • muren2008 在 德治只是传说 2013-04-30

    杨恒均认为封建王朝时代，皇帝与官员的“道德”关乎小民身家性命与国家前途的决定因素。孔子强调“以德治国”并不是“只为统治者服务”，而是为民请命。民主制度在人类历史上第一次把统治者“关进笼子”，以法治国取代了以德治国，如果现在还有人置制度于不顾，而把希望寄托在统治者的德性上，不是脑子进水，就是别有用心。当然，即便在民主制度下，统治者提高个人修养、提高道德水平也并没有过时。但制度与道德，依法治国还是以德治国熟重熟轻，却万万不可颠倒，更不可舍本逐末。那些用“以德治国”来拖延甚至对抗法治的人，是逆历史的潮流，开历史的倒车。

  • 天哲 在 规律非真理，自然当敬畏 2013-03-06

    如果可以的话，能否将你朋友的情况发我邮箱（右上角作者简介中邮箱），让我们来分析一下，虽然不一定有用，但希望能尽到绵薄之力。

  • lulo2013 在 规律非真理，自然当敬畏 2013-03-06

    好吧，我身边有一个朋友得了抑郁症，都有好几年了，真不知道改怎么办，只是很心疼求指教www.xzaiba.com

  • 自燃苹果 在 幸福勿虚伪，联欢非必需 2013-02-18

    兄弟，你说啥呢

  • Heath 在 我们需要偶像吗 2012-12-28

    离个婚，怎么就影响社会价值观了？ 作为自己，干嘛要一直考虑行为对别人的影响？只要自己问心无愧不久OK了？

  • 一十九画生 在 反腐的希望在哪里 2012-12-15

    这一道理下层知道，上层更知道，只是行起来就很不容易，因为很大的原因就是“投鼠忌器”。生怕把那个“器”碰坏了，结果让那个“鼠”混大了。唯一的办法还是先行法治，这是成本最小的路子了！

  • lcn918 在 反腐的希望在哪里 2012-12-15

    “老百姓很可怜，他们指望网络把真正的贪官拉下马，结果他们却成了贪官们排除异己的工具。”你难道不知道排除一个是一个吗？留着一双不是更可怜？

  • NO_ACTION 在 反腐的希望在哪里 2012-12-15

    作为公民，我们必须分清官员给予的是制度还是小恩小惠，不能因为小恩小惠就大呼领导圣明，因为小恩小惠是暂时的偶然的，制度才是永恒的

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